10 Eżempji ta 'Regoli ta' Koeżistenza - Enċiklopedija

Video.: Automatic calendar-shift planner in Excel

Kontenut

Tipi ta 'regoli ta' koeżistenza
Eżempji ta 'regoli ta' koeżistenza

Il Regoli tad-Dar huma dawk li jirregolaw il-prestazzjoni tan-nies f'soċjetà organizzata, sabiex l-individwi jkunu jistgħu jaqsmu l-istess spazju b'mod armonjuż, kostruttiv u kkontrollat.

Huma magħrufa wkoll bħala normi ta ’koeżistenza soċjali peress li huma l-garanti li l-bnedmin jistgħu jifhmu lil xulxin u jkunu rregolati minn kodiċi ta 'kondotta aktar jew inqas relatat.

Dan ma jfissirx li n-normi tal-koeżistenza ma jistgħux jinkisru fi ħdan l-istess soċjetà jew li l-ksur tagħhom iwassal għal kaos soċjali; Madankollu, inqas ma individwu jew komunità jaderixxu ma 'ċerti mudelli ta' mġieba komuni, iktar ma jkunux prevedibbli l-alterazzjonijiet tagħhom u iktar ikunu frekwenti l-frizzjoni u l-iskumdità tagħhom quddiem l-oħra. U dan kollu, minħabba l-konġuntura t-tajba, jista 'jirriżulta fi vjolenza, disprezz għall-ieħor jew saħansitra f'separazzjoni jew diżordni soċjali.

Wara kollox, il-qawl jgħid li "l-ebda bniedem mhu gżira", jiġifieri Biex nibbenefikaw mill-ħajja fis-soċjetà, irridu naddattaw għal ċertu standard komuni.

Dan ma jfissirx li dawn in-normi huma stabbiliti fil-ġebla: fil-fatt jinbidlu maż-żmien u jobdu l-bidliet u l-kundizzjonijiet tal-għajxien ġodda tal-komunità li tippromulgahom.

Tipi ta 'regoli ta' koeżistenza

Nistgħu nitkellmu dwar tliet tipi ta 'norma soċjali ta' koeżistenza, skond in-natura tal-prinċipji gwida tagħha:

Standards konvenzjonali. Dawn huma normi li ntirtu, iddettati mis-sens komun u mill-konvenzjoni (għalhekk isimhom) u li għandhom it-tendenza li jvarjaw bejn soċjetajiet u kulturi differenti. It-tislima, l-ilbies, il-kommemorazzjoni ta 'avvenimenti speċjali, l-ordni tas-sessi u d-drawwiet, huma wħud mill-oqsma li fihom huma imposti dawn in-normi. It-tkissir tagħhom huwa spiss meqjus bħala mhux maħdum jew bla rispett, skont il-kwistjoni.
Standards morali. In-normi morali għandhom x'jaqsmu ma 'viżjoni speċifika tat-tajjeb u l-ħażin, tal-etika u ta' mġieba soċjalment approvati kontra l-ikkundannati. Għalhekk, norma morali partikolari tista 'tinkiser biss bi prezz soċjali fi ħdan komunità speċifika, filwaqt li f'oħrajn tista' tkun xi ħaġa kompletament ta 'kuljum u bla konsegwenza.
Normi legali. In - normi legali, b'differenza mill - oħrajn, huma kkontemplati f'kodiċi bil - miktub (il - liġijiet) u huma koerċittivi: igawdu l-protezzjoni ta 'aġenziji ta' l-istat responsabbli biex jiżguraw il-konformità. B'mod ġenerali, dawn huma normi li jipproteġu l-benesseri tad-drittijiet tal-komunità jew ta 'individwi oħra u li, għalhekk, jirregolaw kondotta legali aċċettabbli u punibbli fit-tipi kollha ta' kwistjonijiet soċjali. Il-ksur tagħhom huwa meqjus bħala reat u jġorr pieni stretti skont in-natura tar-reat imwettaq.

Dawn it-tliet tipi ta 'normi jistgħu jkunu f'kunflitt ma 'xulxin u jista' jkollhom eċċezzjonijiet. Wieħed jista 'jagħżel liema konvenzjonijiet jikkonforma magħhom, jaderixxu ma' ċerti prinċipji morali magħżula, iżda ma jistax ma jobdix skond il-liġijiet ta 'soċjetà speċifika.

F’każijiet inqas severi ta ’normi konvenzjonali u morali, ir-reazzjoni tal-komunità u l-ostracism soċjali jistgħu jkunu s-sanzjoni imposta mill-komunità stess fuq min jikser in-norma, jew antipatija sempliċi. Minflok, in-normi legali jimplikaw piena aktar formali u eżemplari, imwettqa mill-forzi tal-ordni pubbliku inkarigati minnha.

Eżempji ta 'regoli ta' koeżistenza

Għatti l-partijiet bashful. Din in-norma morali tapplika kemm għall-ġisem tal-irġiel kif ukoll tan-nisa, iżda fis-soċjetà patrijarkali tagħna għandha t-tendenza li tkun iktar krudili għal tagħha. Ir-regola tistabbilixxi li l-partijiet meqjusa modesti (speċjalment il-ġenitali u l-warrani, iżda wkoll is-sider tan-nisa) għandhom jinżammu koperti l-ħin kollu minbarra l-intimità.
Protezzjoni tad-dgħajfa. Wieħed mill-prinċipji gwida tal-ħajja fis-soċjetà, jistipula li l-aktar b'saħħtu għandu joqgħod lura milli jieħu vantaġġ mid-dgħajjef u li s-soċjetà trid tipproteġi lil dawn tal-aħħar. Huwa prinċipju ta ’kompassjoni ta’ natura morali u sa ċertu punt legali, peress li l-Istat bħala tali jservi biex jassigura, fit-teorija, li d-drittijiet tad-dgħajfin ma jinkisrux b’impunità mill-qawwija.
Id-distinzjoni ta 'dak li hu barrani u dak li hu proprju. Kmandament fundamentali ieħor tal-ħajja ċivilizzata, li jistipula d-distanza bejn dak li wieħed għandu u dak li għandhom l-oħrajn. Din id-distanza hija insormontabbli ħlief fi tranżazzjonijiet speċifiċi u ġeneralment regolati, bħax-xiri, rigal jew assenjazzjoni, u li tikserha ġeneralment titqies bħala reat: serq jew serq.
L-obbligu li nsellmu lil xulxin. It-tislima hija parti mill-aktar kmandamenti tal-protokoll universali tal-umanità, u ssostni dan wieħed għandu joffri lil dawk li jiltaqgħu għall-ewwel darba fil-ġurnata ġest ta ’rikonoxximent: tislima. Ma jidhirx sew li wieħed jikkomunika ma 'oħrajn mingħajr ma jirrikorri għal dawn il-formuli minimi ta' kortesija, u fil-fatt jekk tonqos milli tikkonforma magħhom tista 'tagħmel differenza fit-trattament irċevut. Ma jidhirx ukoll li ma tirrispondix għat-tislima ta ’ħaddieħor u ġeneralment titqies bħala dikjarazzjoni ta’ disprezz jew ostilità.
Il-prova tal-omosesswalità. Għalkemm protetti mir-regolamenti legali ta ’ħafna pajjiżi, l-imħabba ma’ individwi tal-istess sess għadhom tabù u meqjusa immorali jew offensivi minn bosta komunitajiet umani. Dan huwa eżempju perfett ta 'diskrepanza bejn l-apparat legali u l-viżjoni morali tal-komunità..
Il-manjieri tal-mejda. Hemm bosta forom ta 'etikett li jiddettaw imġieba ideali fuq il-mejda, skont il-kuntest soċjali u kulturali. Għalhekk, pranzu formali jimponi manjieri aktar riġidi, filwaqt li waħda tal-familja hija iktar permissiva. Dan jista 'jgħaddi mill-mod kif iżżomm il-pożati, għal prinċipji aktar elementari bħal tomgħod b'ħalqek magħluq.
Rispett għall-ħajja. Ħafna mill-kodiċi legali umani jirriservaw għall-Istat, fl-aħjar każijiet, l-amministrazzjoni tal-ħajja u l-mewt f'komunità. Il-qtil bla ħniena huwa forsi l-iktar delitt punibbli fis-sistemi legali kollha, peress li jikser prinċipju fundamentali tal-ħajja fis-soċjetà, li huwa li tivvaluta l-ħajja ta ’ħaddieħor bħala tagħha stess. Dan, ovvjament, ma jseħħx fis-soċjetajiet kollha, u ħafna drabi jiġi maqtul għal raġunijiet politiċi, soċjali, ekonomiċi u ta 'passjoni. Madankollu, il-qafas legali ta 'kull soċjetà jikkontempla wkoll is-sanzjonijiet li għandhom jiġu applikati u l-mod li bih l-imsemmi reat għandu jiġi kkastigat.
Aħbi kopulazzjoni sesswali. Filwaqt li s-soċjetajiet tagħna jidhru li huma ffokati sesswalment ħafna, wieħed mill-aktar prinċipji morali komuni jħares lejn il-ħabi tas-sess, li għandu jseħħ fl-iktar intimità stretta tal-koppja. Dan fil-fatt huwa kkaratterizzat bħala "offiża għall-morali pubblika" f'ħafna kodiċijiet legali.
Agħmel u rrispetta l-linja. Safejn ma nistgħux kollha nirċievu s-servizzi u l-oġġetti li rridu fl-istess ħin, il-ħtieġa għar-ringiela, il-kju jew ir-ringiela hija imposta, jiġifieri, li nistennew wara xulxin min-naħa tagħna fl-ordni tal-waslaKemm jekk tkun qed tieħu ħsiebha f'ħanut, titla 'fuq ix-xarabank, jew tmurx għal kunċert.
It-tul tax-xagħar. Regola assolutament konvenzjonali tiddetta, f'ħafna pajjiżi, li l-irġiel għandhom jilbsu xagħar qasir u n-nisa xagħar twil. Din ir-regola, li ntiret minn żminijiet moralment aktar stretti, saret aktar flessibbli għal ħafna drabi u huwa għalhekk li llum huwa possibbli li tilbes ix-xagħar kif jogħġbok, għalkemm ikollok ukoll tittratta r-reazzjoni ta 'dawk li jirriżultaw f'dik il-kwistjoni aktar konservattivi minna.